پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 25 |
| تعداد شماره‌ها | 938 |
| تعداد مقالات | 7,697 |
| تعداد مشاهده مقاله | 12,624,084 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,986,429 |
مفهوم ملکوت خدا در عهدین و قرآن کریم | ||
| تحقیقات علوم قرآن و حدیث | ||
| مقاله 1، دوره 12، شماره 1 - شماره پیاپی 25، اردیبهشت 1394، صفحه 29-52 اصل مقاله (409.07 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22051/tqh.2015.946 | ||
| نویسندگان | ||
| اعظم پرچم* 1؛ زهرا قاسم نژاد2 | ||
| 1دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه اصفهان (نویسنده مسئول) | ||
| 2استادیار دانشکده اهل بیت(ع) دانشگاه اصفهان | ||
| چکیده | ||
| بشارت به وقوع ملکوت که ریشه در آموزه‌های یهودیت دارد، از تعالیم حضرت عیسی (ع) و مرکز رسالت او قرار گرفته است، زیرا نجات و رستگاری تنها در ملکوت خدا محقق می‌شود. ملکوت که در عهد جدید، بیشتر با زبان رمز و تمثیل بیان شده، از الوهیت عیسی(ع) آغاز و با تکامل انسان‌ها، کلیسا و ولایت حواریون، رجعت ثانی، رستاخیز، قیام مردگان، و داوری نهایی مرتبط است. در قرآن کریم ملکوت الهی از خدا آغاز گشته و با امر الهی، هدایت، امامت، یقین، و عرش مرتبط است. در نظام عرش الهی، پیامبران، حاملان عرش هستند که اجرای بخشی از تدابیر خداوند، یعنی هدایت انسان‌ها را بر عهده دارند و در این راستا از علم حضوری بهره‌مند شده و با ولایتی که در نفوس مردم دارند، به هدایت می‌پردازند. نوع دیگری از ملکوت در قرآن کریم جنبه همگانی داشته و محیط بر عالم مُلک است و مردم در صورت تزکیه نفس از طریق مشاهده باطنی وارد عالم ملکوت شده و بر این اساس جهان را خدامحور دیده و تنها خدا را شایسته پرستش و عبودیت دانسته و فقط از او استعانت می‌طلبند. این نوشتار، در صدد است از طریق متون دینی و تفاسیر مربوطه با بیان مفهوم و حقیقت ملکوت در عهدین و قرآن کریم، مبانی مشترک و مورد اختلاف را استخراج نماید. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| واژه‌های کلیدی: قرآن کریم؛ حضرت عیسی(ع)؛ عرش الهی؛ عهدین؛ ملکوت | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Kingdom (Malakut) of the God in the Bible and the Holy Quran | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Aazam Parcham1؛ Zahra Ghasem-Nejad2 | ||
| 1Associate professor in Quranic Science and Hadith at Esfahan University | ||
| 2Assistant professor in Ahlulbayt studies, at Esfahan University. | ||
| چکیده [English] | ||
| Proclaiming the realization of the Kingdom (malakut) rooted in the teachings of Judaism, is one of the main instructions of Jesus and the core of his mission, since salvation and deliverance can only be attained in the Kingdom of God. This Kingdom which is mentioned mainly in allegorical and esoteric language, begins with the divinity of Jesus (as) and is related to the evolution of the human beings, the church, the guardianship of the Apostles, the second return, the Resurrection, the rising of the dead and the final judgment. In the Holy Quran, the Divine Kingdom begins with Allah and is related to his command, his guidance, imamate, conviction and the Throne. As for the Divine Throne, the prophets are the carriers of the Throne who implement part of the Divine Plan, that is the guidance of the people and therefore embrace direct knowledge and with their guardianship over the human soul, can guide them. Another kind of Malakut in the Quran has a general aspect and encompasses the world of kingship (molk), and human beings can experience this aspect of the world by internal observation and insight, therefore seeing the world as it really is, god-oriented; in result of which they consider only Allah as the one to worship and adore and the only one whose assistance, should be asked. This essay tends to examine the concept and reality of the Malakut in Gospel and Quran through religious texts and commentaries and to ascertain the similarities’ and the differences. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Quran, Jesus, the Divine Throne, Gospel, the Kingdom (Malakut) | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3,762 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,394 |
||