دانشگاه الزهرا

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات25
تعداد شماره‌ها932
تعداد مقالات7,652
تعداد مشاهده مقاله12,494,394
تعداد دریافت فایل اصل مقاله8,885,779
Mohammadi Achachelooei, Elham. (1401). Black as A Redeeming Hero in My Name is Red. جلوه هنر, 6(4), 7-26. doi: 10.22051/lghor.2022.37650.1559
Elham Mohammadi Achachelooei. "Black as A Redeeming Hero in My Name is Red". جلوه هنر, 6, 4, 1401, 7-26. doi: 10.22051/lghor.2022.37650.1559
Mohammadi Achachelooei, Elham. (1401). 'Black as A Redeeming Hero in My Name is Red', جلوه هنر, 6(4), pp. 7-26. doi: 10.22051/lghor.2022.37650.1559
Mohammadi Achachelooei, Elham. Black as A Redeeming Hero in My Name is Red. جلوه هنر, 1401; 6(4): 7-26. doi: 10.22051/lghor.2022.37650.1559

Black as A Redeeming Hero in My Name is Red

Journal of Language Horizons
مقاله 1، دوره 6، شماره 4 - شماره پیاپی 14، اردیبهشت 2023، صفحه 7-26    اصل مقاله (388.01 K)
نوع مقاله: Research article
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22051/lghor.2022.37650.1559
نویسنده
Elham Mohammadi Achachelooei*
Assistant Professor, English Language Department, Faculty of Humanities, University of Zanjan, Zanjan, Iran.
چکیده
This article applies Joseph Campbell’s mythological perspective to discuss Black’s character as a redeemer in Orhan Pamuk’s My Name Is Red (2002). This is done through discussing him as a lover whose dialogic interaction with the outside world helps him restore peace and order in an exemplary multicultural Ottoman society of the sixteenth century that is suffering gradual disappearance under the pressure of monologic strategies of communication. The strategies include Eastern and Western traditions of painting and a religious anti-painting one which refutes the other two as blasphemous. This investigation challenges the dominant reviews of MNR as a pessimistic political allegory that regrets the disappearance of traditional Turkish cultural identity, and argues that MNR develops an optimistic stand toward cultural formation through detailing Black’s practice of self-understanding and adaptability. Highlighting the notion of life-and-death struggle, this article introduces Black as a reviver whose success is signified through his marital reunion.
کلیدواژه‌ها
Joseph Campbell؛ Orhan Pamuk؛ savior؛ dialogism؛ monologism
عنوان مقاله [English]
سیاه به عنوان قهرمانی نجات بخش در نام من قرمز
نویسندگان [English]
الهام محمدی آچاچلوئی
استادیار، گروه زبان انگلیسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه زنجان، زنجان، ایران
چکیده [English]
این مقاله، دیدگاه اسطوره‌شناختی جوزف کمپل را برای بحث دربارة شخصیت سیاه به عنوان نجات‌بخش در رمان نام من قرمز است اثر اورهان پاموک (2002) به کار می‌برد. این امر با بحث از سیاه به عنوان عاشقی انجام پذیرفته که تعامل گفت‌وگویی‌اش با جهان خارج به وی کمک می‌کند در جامعه نمونه چندفرهنگی عثمانی قرن ۱۶ که از زوال تدریجی تحت فشار راهکارهای تک‌صدایی ارتباطی رنج می‌برد نظم و صلح را دوباره برقرار کند. این راهکارها سنت نقاشی غربی و شرقی، و دیدگاهی ضد-نقاشی مذهبی را شامل می‌شوند که دو مورد دیگر را به عنوان کفرآمیز رد می‌کند. این پژوهش نظر‌های غالب منتقدین نام من قرمز است را به‌ عنوان یک تمثیل سیاسی بدبینانه که از ناپدید شدن هویت فرهنگی سنتی ترکیه ابراز تأسف می‌کند، به چالش می‌کشد و استدلال می‌کند که نام من قرمز است از طریق جزئیات عملکرد سیاه در خودشناسی و انطباق‌پذیری، موضعی خوش‌بینانه نسبت به شکل‌گیری فرهنگی ایجاد می‌کند. این مقاله با برجسته کردن مفهوم مبارزه مرگ-و-زندگی، سیاه را به عنوان یک زندگی‌بخش معرفی می‌کند که موفقیتش با پیوند مجدد از طریق  ازدواج  مشخص می‌شود.
کلیدواژه‌ها [English]
جوزف کمپل, اورهان پاموک, نجات‌دهنده, گفت‌وگویی, تک‌گویی
مراجع
  1. Ali, B., & Hagood, C. (2012). Heteroglossic sprees and murderous viewpoints in Orhan Pamuk's My Name is Red. Texas Studies in Literature and Language, 54(4), 505-529. http://doi.org/10.2307/41679921
  2. Arjomandi, N., & Faghfori, S. (2015). Shekure’s room for her own: A feminist reading of Orhan Pamuk’s My Name is Red. Fe Dergi: Feminist Eleştiri, 7(1), 107-116. https://doi.org/10.1501/Fe0001_0000000135
  3. Campbell, J. (2004). The hero with a thousand faces. Princeton University Press.
  4. Çetintaş, B. M. (2006). Defying expectations: Paul Auster’s New York Trilogy and Orhan Pamuk’s The Black Book and My Name is Red. Journal of Arts and Sciences, 6, 51-61. https://dergipark.org.tr/en/pub/cankujas/issue/4012/52974
  5. Çiçekoglu, F. (2003a). A pedagogy of two ways of seeing: A confrontation of “word and image” in My Name is Red. The Journal of Aesthetic Education, 37(3), 1-20. http://dx.doi.org/10.1353/jae.2003.0021
  6.  Çiçekoglu, F. (2003b). Difference, visual narration, and “point of view” in My Name is Red. The Journal of Aesthetic Education, 37(4), 124-137. https://doi.org/10.1353/jae.2003.0029
  7. Farred, G. (2007). To dig a well with a needle: Orhan Pamuk’s poem of comparative globalization. The Global South 1(2), 81-99. https://www.jstor.org/stable/40339274
  8. Göknar, E. (2004). My name is Re(a)d: Authoring translation, translating authority. Translation Review, 68(1), 52-60.  https://doi.org/10.1080/07374836.2004.10523873
  9. Göknar, E. (2006). Orhan Pamuk and the “Ottoman” theme. World Literature Today, 80(6), 34-38. https://doi.org/10.2307/40159242
  10. Göknar, E. (2012). Secular blasphemies: Orhan Pamuk and the Turkish novel. Novel: A Forum on Fiction, 45(2), 301-326. https://doi.org/10.1215/00295132-1573985  
  11. Kim, S. (2009). My Name is Red: A miniaturist's novel. In N. Anadolu-Okur (Ed.), Essays interpreting the writings of novelist Orhan Pamuk: The Turkish winner of the Nobel Prize in literature (pp. 53- 65). Edwin Mellen Press.
  12. Pamuk, O. (2002). My Name is Red. (M. G. Erdağ, Trans.). Vintage International.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 502
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 365


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب